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[转载] 二胡的灵性与人的感应

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发表于 2017-8-5 19:53:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 寥若晨星 于 2017-8-5 20:00 编辑

二胡的灵性与人的感应
               作者:雨 牧


现在讨论一个新的话题:二胡的灵性。乐器有没有灵性?二胡有没有灵性?如果二胡确有灵性,那么二胡灵性的特征是什么?人怎样去感应、激发、调动二胡的灵性?二胡的灵性与人的结合会有什么作用?这些,都是本篇将要讨论的问题。
一、关于灵性之说
   关于灵性的概念,尚没有明确的定义。灵,泛指聪明与智慧。又有灵活、机灵之含义。而灵性,则多是指动植物、器物而言。对人来说,则以灵气称之。如《管子.内业》云:“灵气在心,一来一逝,其细无内,其大无外。”
虽然灵性之说无法从逻辑思维中找到明确的答案,但人们还是用灵性来表达物体中所隐含的某种说不清的信息。许多中外的音乐家、演奏家、乐器制作师都认为乐器是有灵性的。例如,美国的摇滚乐坛上,有一位64岁的Bob Dylan,是一个吉它手和出色的口琴师。他认为吉他和口琴这两样乐器,都与人声本身存在着某些相似或者和谐的气质,也会使音乐变的更加人性化,这两样乐器都是很有些灵性的乐器。著名小提琴家依萨耶曾说:“小提琴这种乐器简直既有灵魂又有智慧。”著名三弦演奏家、教育家谈龙建(女)教授说:“上海音乐学院的三弦老前辈李乙曾说过:琴好像是长在你身上的一个部分。现在我悟出了这话的含义。我深刻感觉到,琴是长在你身上的一个部分,它是有灵性的。”北京青年京剧琴师、京胡制作师刘正辉,是位专业琴师,通晓五音六律,在制作胡琴时深晓发音之“道”。二胡演奏家宋飞、姜克美、柏淼都使用过刘正辉制作的京胡、京二胡。凡使用过刘正辉制作的胡琴,无论是专业的、业余的琴手,其结论都是惊人的一致:共鸣好,下把位音好,音美而有灵性。
在台湾的一个民乐论坛上,有一篇专门讨论乐器灵性的文帖,引起了大家的共鸣。许多人认为笛子、琵琶、二胡、古筝等乐器都是有灵性的。有的是自己感受到的,有的是听老师说的。例如一位网友跟帖:“我的琵琶老师说琵琶有灵性的,我虽然无法理解,但我的感受是,琵琶这器物延伸弹奏者的心灵,乐器在这性质上都相同,无此器物心灵无以延伸,所以不如说物我合一的作用。”另一位跟帖:“曾有一位恩师告诉过我,自己的乐器是有灵性的。当你拿起乐器时,就有种感觉。莫名其妙。奏出来的音乐也特别有感觉。”另几位网友的观点很有趣:“把乐器借人后再拿回来时,乐器会变得不顺手(就算是只借一下),自己再玩了一段时间后又会顺手了。” “对对对,当我拿起我师兄的二胡, 好象有一股气在排斥我,好象有点异样的感觉。”“对于乐器借人的问题其实我也想过喔,像我的笛子在我的长期使用下,相对的他也会适应我,对我的使用方法作出最适当的回应。可借人后使用方式又不同了,就像他已拥有我的灵气,突然又插进其他气息干扰一般。”也有少数人认为乐器本无灵性,如果说乐器有灵性也是演奏者所赋予的。
    由上述可知,乐器的灵性,虽然无法用科学的方法进行求证,多是人从内心得出的感受。从这么多人的感受来说,乐器的灵性是存在的。灵性是一种特殊的信息,是一种感觉。然而,这种感觉到的灵性的信息,只能意会,无法言表。
二、二胡灵性的特征
   下面,我们专门来讨论二胡灵性的特征。笔者认为有以下四点:
  1,唯一性。二胡灵性的唯一性体现在构成二胡的材质。二胡所用的木料是取材于紫檀、红木、乌木、酸枝木等树种。有的生长了几十年、甚至数百年。这些树木长期沐浴大自然的光、热、水,根植于大地土壤的养分之中。其生命过程经历无数个春夏秋冬,吸收天地之灵气、日月之精华。它的分子结构中蕴涵了生命的信息。虽然被裁成二胡的板材,但从全息论的角度,二胡的所有材料中都凝聚着这棵树木年轮的信息,只不过是部位的不同、形状不一。即使同一棵树,也不会有完全相同的两块琴筒木板 。它们既有树木材质的共性,又有其不同部位的个性。二胡所用的皮膜,取材于蟒蛇。而蟒蛇是很有灵性的动物,它的生命体中蕴涵着山林、草木的气息,承载着天地日月之精气,是有血有肉之躯,有感有知之灵物。蟒皮振动发出的声波,有近似人声的音色,是自然天成的。人们可以检测出来,但却无法加工、复制出来,因而构成了蟒皮膜的不可替代性。世上没有完全相同的两把二胡,每一把二胡都具有自己的灵性。
   西方的小提琴制作经过500年的不断改进,已经形成规范化的工艺流程。通过设备的检测,再经过不断的修整,能够使音质、音色达到一致,能够满足人规定的指标要求。但它已经不是自然的声音了,是人为制造出来的声响。二胡的音色是蟒皮振动发出的,人无法控制和改变蟒皮的自然振动规律。这就是二胡与提琴的区别,也是二胡所独具的魅力。由于以上的因素,比起其他的拉弦乐器,二胡的唯一性是其灵性的重要标志。纯木质乐器、人造皮膜的灵性,是无法与二胡相比的。  
另外,二胡制作时的地域环境、气候条件与气象要素的特点,也是构成二胡灵性唯一性的一个因素。二胡的这种唯一性特征,不仅是二胡区别于其他乐器灵性的标识,也是一把二胡在具有二胡的共性中,又有别于其他二胡个性的标识。
   2,承载性。二胡是全手工制作品,在二胡的制作过程中,必然会承载着二胡制作师的精气神的信息。好的二胡制作师在加工二胡时,要全身心的投入,将自己的聪明才智、制作意念、甚至对这把二胡的预期形态和音色效果等形象思维的创造力,都会加载到被加工的二胡之中。二胡制作师的灵气,也是形成二胡灵性的一种信息。现在许多二胡生产厂为提高产量,实行了机械化加工琴体与琴筒,除了蒙皮,其他工序都放弃了手工制作。因此,制作师赋予二胡的灵气已经大为减少了。
   3,隐含性。二胡的灵性是一种隐含性的东西,不能独立的显现出来。笔者认为,二胡的灵性是隐含在对二胡操作的感应之中,隐含在二胡的声、音、韵之中。
4,交互性。二胡的灵性既然是隐含的、非独立显现的一种信息,而信息也是一种具有能量的场。二胡潜在的能量需要靠操作它的人将其激发、调动出来,才能有所感知,有所发挥。因此二胡的灵性与人的能动性的互动,最终形成一种人琴之间的和谐关系。二胡灵性的发挥,取决于人琴互动关系的密切程度。人琴互动感应的结果是将人与琴结合为一个整体,使琴的音声与人的意念共融,产生出富有个人风格的神韵。
三、二胡灵性的感应、激发与调动
   1,二胡灵性的隐含性、交互性特征,决定了人与琴之间的和谐关系。二胡的灵性必须靠操作的人来感应、激发和调动。人为万物之灵,人的灵性与灵气,要比其他的动物、植物、器物高深的多。在与二胡的互动中,人处于主宰、驾驭的主动地位;二胡处于从属、被操作的被动地位。人琴和谐关系的建立,人起主导的作用。
   2,人与二胡灵性的互动过程,是一个从感应、捕捉到激发、融合的过程。人首先是从对自己二胡的品质、性能、特点的了解、熟悉开始。人通过对二胡操作的适应,也是二胡对人的操作技术、手法、个人特点熟悉、适应的过程。在双方的磨合中,逐渐形成由浅入深的感应与认知。当琴的主人对琴的各种性能完全熟悉,并与琴建立了深厚的感情之后,在接触二胡之时、按弦与运弓之际,从内心便会有一种信息通灵的感觉。其一是得心应手的感觉,拉琴时特别顺手、省力,轻松自然。这是操作的感应;其二是意念表达的感觉,即能够把演奏者意想的音色表现出来,想像什么声音就能够出来什么音色的味道。这是意与音,神与韵的默契融合。当人与二胡成为一个整体,达到把琴变为自己身体的一个部分的时候,人与二胡的灵性相通,就达到了人琴关系高度和谐的境地。
   谈龙建教授的体会有助于我们进一步理解乐器的灵性。她说:“人与乐器之间的和谐是最重要的,不是一种‘我是人,我指挥你’的对抗关系。”她认为:“与琴的默契、协调是人的一种能力的表现。如果一个演奏者与使用的乐器很‘交劲’,恐怕一定要从人的方面找原因了。”她说:“很多人为什么弹不好三弦,很大原因就是没有与三弦建立一种和谐的关系。”她虽然讲的是三弦,但对指导二胡的演奏也是同样的道理。笔者认为,在与二胡建立和谐的关系中,也包含着人与二胡灵性的沟通与和谐。只有当人的灵气与二胡的灵性完美结合的时候,二胡的各种性能才能处于最佳的协调状态,从而演奏出令人神往的韵味。
   3、对二胡灵性的调动与发挥,除了人的心理因素之外,对乐器的适应能力、协调能力也是关键的因素。只有具备了比较完善的技术能力和功力,才能与乐器之间建立一种畅通无阻的对话能力。而这种对乐器的适应、协调、对话的能力,正是对二胡灵性起到激发、调动作用的一个重要因素。           
   二胡的档次不同,其灵性的高低会有差异;人的功力不同,对二胡灵性的发挥也会有区别。人与二胡灵性的沟通,好比一个教练员对待自己的运动员一样。通过训练,调教,把运动员先天的姿质、潜能挖掘出来,达到最好的竞技状态。
往往会有这样的情况:一把低档的二胡,充其量也发不出高档二胡的音色。而一个二胡功力深厚的人,又能把一把破琴拉出好的动静。为什么同一把二胡在高手那里能拉出更好听的声音?这是因为他具有很强的对乐器的适应能力和协调能力,他能够在很短的适应后,把二胡的灵性激发出来,使二胡能发挥出最佳的音色效果。
   由于每个人的功力不一样,对二胡灵性的信息场的感应与协调方式不同,自己二胡的灵性已只能适应本人的手法、情感、意念,因此拉起来顺手。如果借给别人去拉,就会使已经建立起来的和谐关系受到干扰,遭到败坏。之后还需要一段时间来重新进行调整和适应,才能回到原来的和谐状态。反之也是一样,你听别人拉他的二胡很好听,你拿过来拉就会变了味,而且也不会应手。作为二胡本身的灵性而言,它也不希望自己的主人换来换去,它会感到不适应而无所是从。
   4、人与二胡的相通互动,是双向的。要用心去和二胡的灵性沟通对话,才能有良好的效果。因此,要求人在演奏二胡时,要调整好自己的心态,从操作中找到灵感,从用心处达到意会。只有集中精力、全神贯注,用心灵的信息传导与琴沟通,与二胡的灵性相融,达到“心有灵犀一点通”的效果。如果拉琴的人,心烦意躁、漫不经心,不在状态,就无法与琴的灵性沟通。操作就会失常,手不顺,意难达。二胡也就无所是从了。在这种的状态下最好停止拉琴。

乐器的灵性,是一个玄妙的话题。尽管有不同的认识,或相反的观点,也很正常。笔者上述的认识,只是从人琴关系的角度来进行探讨。希望能以此增添一点二胡文化的内容。
                                                

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发表于 2017-8-5 20:08:47 | 显示全部楼层
乐器的灵性,应该是指人与乐器的互相高度融合和
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发表于 2017-8-5 21:11:37 | 显示全部楼层
我认为是有灵性的,拉了几十年感觉二胡就是我的器官,从买了它一直未离开过我,每当夜深人静时拉二胡相当有感觉,感觉我不存在了、浑身暖洋洋的大脑一片空白就像进入仙境似的,这种感受已经出现了数次!!就像进入气功最高境界似的,我是无神论者但这种现象确实在我身上应验了!!!因此关于老师二胡灵性问题我极为赞同,当人进入状态时极有可能达到此意境,我的二胡几十年从没离开过我,愿二胡伴我终生!!
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发表于 2017-8-6 10:54:31 | 显示全部楼层
都是高人喔
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发表于 2017-8-6 11:29:38 | 显示全部楼层
说的真好!
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发表于 2017-8-6 22:58:08 | 显示全部楼层
雨牧老师的文章并没有从专业的角度讲述二胡,只是用浅显的道理娓娓道来,平易近人人。但读起来非常入耳、入心,相当实用。比起专业的理论课更加容易接受和实践。谢谢!!



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发表于 2017-8-7 06:34:27 | 显示全部楼层
灵性——是指人的天赋与智慧,及才能。是指动物经过训练,驯养后的智能及智慧。二胡经过调教与保养和使用,长时间的与人接触,而且能给人以快乐和欣慰,久而久之这个物件就成了我们的挚友,既有亲戚又有爱情,也就宠爱有加了。至于“灵性”就是自己的感觉和依恋,对于任何恋恋不舍的东西好像都是有“灵性”的吧
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发表于 2017-8-7 09:20:53 | 显示全部楼层
写的好,严重认同,深有同感。有几次拉着拉着,只感觉到人与琴浑然一体,空气中只有哪悠悠的琴声,
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 楼主| 发表于 2017-8-7 17:14:21 | 显示全部楼层
Sam 发表于 2017-8-7 09:20
写的好,严重认同,深有同感。有几次拉着拉着,只感觉到人与琴浑然一体,空气中只有哪悠悠的琴声, ...


人有气场,琴有灵性,琴音渺渺,天人合一。
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