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日志

周永林:从中国传统文化角度浅谈二胡的精神内涵(续二)

热度 4已有 228 次阅读2018-8-4 19:57



       二胡在学习过程中不能有功利心,“若以色见我、以音声求我、是人行邪道、不能见如来”(《金刚经》),一个人如果功利心太重,是根本无法领略二胡这件至上法宝的真正内涵的,“无所从来,亦无所从去,故名如来”(《金刚经》);我们学习二胡,其实就是在走一条领悟人生禅境的心灵回归过程。

        “无上甚深奥妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实意”,每一个二胡艺术的爱好者,应从佛学文化中不懈感悟,“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”(《六祖坛经》),当进入高层次后,自然就“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”(《六祖坛经》)了。

       在二胡教学中,同样体现着佛学文化的精髓,“有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生”(《六祖坛经》);“菩萨为利益一切众生故,应如是布施”“应如是生清静心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心”(《金刚经》)。先“自渡”,再“渡人”,“当知是人,成就最上第一稀有之法”“此人以是因缘。得福甚多”(《金刚经》)。在教学生时“合是吾渡汝”,学生应是“迷时师度,悟了自度”、“今已得悟,只合向性自度”(《六祖坛经》)。

       一位禅学大师还说:“为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体,”“学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙”。如果二胡教学者功利心太重或严重失德,就会像一些民粹无耻之辈污蔑伊斯兰教徒那样,是“左手拿着插子刀,右手拿着《古兰经》”的伪道士。

        二胡深刻地传递着道教思想的真谛“上善如水。(待续)



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发表评论 评论 (4 个评论)

回复 1847606299 2018-8-4 23:07
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。心境——净心焉。
回复 大象无形 2018-8-5 07:25
1847606299: “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。心境——净心焉。
二胡是有文化底蕴的乐器,学二胡的过程就是加强文化内涵的过程。
回复 狐蜂 2018-8-7 07:16
太深奥了!
回复 大象无形 2018-8-8 07:01
狐蜂: 太深奥了!
一切皆是缘~

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